2789- TRAS EL MOZÁRABE.

Imagino que viendo esta foto será difícil que me digan ustedes de qué va la cosa. ¿Una piedra?. Caliente, caliente... Efectivamente es una piedra y una sola piedra para más señas, pero la gente de antes se arreglaba con lo que tenía y no les eran necesarios grandes capitales para lograr un objetivo. Durante miles de años la gente utilizaba las cuevas o las excavaba para guarecerse, para sobrevivir y también para orar a sus dioses. Lo que están viendo, amigos, es una iglesia mozárabe. Una iglesia rupestre, pero iglesia con todas las de la ley. Las hay muchísimo más antiguas y más rudimentarias. Ésta pequeña iglesia fue construida por cristianos de origen hispanovisigodo y en territorio dominado en ese momento (s.VIII) por los musulmanes que habían invadido el territorio español. 

No eran momentos para hacer ostentación con la sólida belleza de las construcciones románicas, que verían la luz tres siglos más tarde, ni tenían tampoco medios para ello. 
Se trata de la iglesia rupestre de Arroyuelos, término municipal de de Valderredible, Cantabria (España), una de las pocas iglesias rupestres (solo hay dos) con dos plantas. Es el monumento rupestre más grandioso de Cantabria y con vistas a la vega del río Ebro. 
No tiene su origen en una cueva natural, sino que fue excavada en la roca arenisca y como pueden comprobar tiene claros indicios de tendencia musulmana. Se trata de arcos de herradura con los que se amplían espacios que sin duda faltaban para cobijar a los creyentes que iban a pedirle a Dios salud y mejores condiciones de vida. 
Hay dos ampliaciones de la nave principal, rematadas en arcos de medio punto y que descargan sobre pilar cuadrado que marca la separación de los espacios. El arco triunfal aglutina un vano común para ambas plantas, rematado en arco de herradura.
Es una construcción rudimentaria, pero sin duda de mucho mérito para aquellas gentes que solo disponían de tiempo. Todo lo demás, incluso la comida, era casi prohibitivo puesto que el solo hecho de sobrevivir ya era algo suficiente por lo que dar gracias a Dios.

San Acisclo y Santa Victoria, que son las advocaciones a las que se dirige esta iglesia, hoy simplemente ermita, pueden estar orgullosos de esta singular construcción levantada en su honor y para mayor gloria de Dios. No tiene fecha constructiva ni se sabe lo que costaría vaciar todos estos espacios en la roca, pero tiene su mérito que pudiera lograrse en tiempos de tanta necesidad y calamidades de todo tipo. En el exterior y llegando hasta la misma entrada de la iglesia hay una necrópolis con múltiples sepulturas excavadas en la roca y que en algún momento fueron transformadas en bebederos para animales.

Aunque en aquellos tiempos los ejercicios espirituales solían llevarse a cabo de pie, casi todo el perímetro del cuerpo de la nave tiene un banco corrido, seguramente para gente mayor o enferma que necesitara sentarse. La roca que da al exterior tiene alrededor de un metro de espesor, lo cual sirve de sustentación a la planta superior que pudo servir de tribuna o coro. Para acceder a este espacio hay una escalerilla, también labrada en la roca, que permite situarnos en una planta cuadrangular redondeada cuya utilidad se desconoce. El otro habitáculo excavado en alto es de dimensiones inferiores y se estima que pudo utilizarse a modo de almacén. En el cuerpo de la nave hay numerosos mechinales que sugieren la existencia de un doble piso, quizás utilizado para instalar las celdas de una posible comunidad monástica. Un conjunto que sin duda merece nuestra visita.

RAFAEL FABREGAT

2788- ESPAÑOLES CON SANGRE MORA.

Contrariamente a lo que se ha pensado siempre, a pesar de que los musulmanes conquistaron prácticamente toda la Península Ibérica, habitándola durante casi 800 años, los españoles tienen muy poco legado genético de aquellas gentes. Ni siquiera la actual Andalucía (Al-Andalus), donde quedó una gigantesca herencia cultural, tiene aumento porcentual de su presencia. Andalucía fue el último reducto de los musulmanes, pero tampoco en esa región española quedó apenas herencia genética, lo que indica su escasa predisposición a la mezcla de razas. Tal como hacen actualmente los migrantes de Marruecos o de la cornisa africana, fieles a su religión, estas gentes se unen entre ellos y son muy pocos los que se casan con españolas, mezclando así sangre y religión.

Su herencia en nuestras tierras fueron miles de arabismos, castillos por doquier y monumentos tan emblemáticos como la Alhambra de Granada o la Mezquita de Córdoba. También su gusto por las aceitunas y el aceite de oliva, así como el escabeche al estilo del califato de Córdoba y otros muchos guisos. Son miles los monumentos y ruinas de todo tipo dejados en España por aquellas gentes, pero mínima su presencia genética. Así lo atestiguan investigadores de la Universidad de Granada tras un completo estudio llevado a cabo nos solo en España, sino también en otros países como Portugal o Italia que también ocuparon estos pueblos norteafricanos durante largo tiempo. Lo que resulta más curioso aún es que la presencia genética de aquellas gentes está dispersada en igual proporción, o con diferencias mínimas, en Andalucía o en regiones del norte como Cataluña o Cantabria.

Los investigadores tomaron muestras del cromosoma Y en varones de las diferentes zonas, resultando que los varones andaluces tienen una escasísima proporción del ADN del norte de África y en similar proporción al que tiene un catalán o un madrileño. Solamente la población vasca, quizás más aislada, tiene un porcentaje de herencia árabe ligeramente inferior. Aunque el legado patrimonial es muy superior en Andalucía que en otras partes de España, está comprobado que los gallegos tienen más genes árabes que los andaluces. Lo dice un estudio llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Oxford y de Santiago de Compostela, que analizaron muestras de 1.413 varones procedentes del Banco de ADN de la Universidad Carlos III de Salamanca. Se considera que esta diseminación genética fue motivada por movimientos de migración histórica en franjas verticales y no en horizontales, provocadas sin dura por la propia Reconquista.

Por este motivo y a modo de ejemplo los gaditanos tienen más similitud genética con los  leoneses que con los que viven en la provincia de Almería. De esta manera y tal como se muestra en la foto adjunta, el clúster de genes islámicos, como herencia de los casi ocho siglos de presencia musulmana en España, se distribuyen en seis grandes agrupaciones que son: 
- La gallega,
- La occidental, 
- La central,
- La valenciano-aragonesa, 
- La catalano-balear y
- La vasco-navarra.
Los análisis también revelaron aportaciones vascas a las zonas colindantes, e incluso a otras regiones españolas, lo que demuestra que su aislamiento nunca fue tan categórico como se suele pensar. Otra curiosa conclusión es que la herencia genética musulmana no guarda relación con la proximidad geográfica al Magreb, ya que el porcentaje más alto de genes islámicos (11%) se da en Galicia.

RAFAEL FABREGAT

2787- JESÚS NO RESUCITÓ.

Una cosa es la Fe y otra muy distinta la Historia real y probada.
La Pascua, fecha de máxima importancia dentro del calendario litúrgico, proviene del idioma hebreo (pesáh) y del griego (pascha). Significa "paso" y en este caso se refiere al paso de la vida a la muerte de Jesús de Nazaret. Nadie duda sobre la existencia de Jesús de Nazaret, como tampoco de su nacimiento en Belén y de su muerte en Jerusalén, pero si hay motivos y grandes dudas sobre su autenticidad en lo referente a ser hijo de Dios y lo mismo cuando nos hablan de su resurrección. Ni siquiera hay escritos de la época que nos hablen de ella, lo cual hubiera sido normal, dada su importancia. Menos aún que nos cuenten que dicha resurrección fue un hecho visto y comprobado. De acuerdo con las creencias antiquísimas de la humanidad, que no se resigna a una muerte irreversible, la resurrección es algo simbólico y no una vuelta a la existencia terrenal. 

Es lógico pensar que, como todo el mundo que cree en ello, Jesús pasó de la vida a la muerte y por consiguiente de la vida terrenal a la espiritual. No son hechos, sino cuestión de Fe. Efectivamente, y aún no estando documentado, es probable que su cuerpo fuera retirado del sepulcro por sus propios apóstoles o por personas cercanas al finado. Los testigos que dijeron haberle visto después de su muerte eran justamente los mismos que le abandonaron en su pasión, por miedo a pasar por el mismo calvario. Como bien dijo el papa Benedicto XVI, algo debió pasar para que los mismos apóstoles que habían huido de Jerusalén durante la pasión de Jesús de Nazaret, volvieran a los pocos días predicando con gran fervor que Jesús había resucitado.
Tal como ocurre con todos los hombres y mujeres, según la Fe cristiana, Jesús no resucitó a una nueva vida terrenal, sino en Dios. Se une a ello la desaparición de su cuerpo en el sepulcro. No hay una explicación natural para esta creencia, sino que radica en la Fe que todo mortal puede tener, para no dar un fin radical y definitivo a su existencia. Sería el máximo deseo de todo ser humano que todo cuanto predican las religiones fuera cierto y de ello se aprovechan quienes viven de sus predicaciones.

Ya en el evangelio de San Mateo se habla del robo del cuerpo de Jesús. Sin embargo no hay documento alguno que nos hable de su resurrección ni tampoco de sus posteriores apariciones. Pero, vayamos a la Historia...
La única realidad es que no existe documentación alguna sobre su enterramiento en la cueva de José de Arimatea y Nicodemo. Menos aún de que resucitara de entre los muertos. Ni siquiera existe documento alguno de la época que hable de ello, lo que indica que nada de eso debió suceder. El papiro 52 (P52) también llamado "Fragmento de San Juan" es el trozo de manuscrito más antiguo que existe que hable del Nuevo Testamento. Un solo pedazo de hoja de papiro que está conservado en la Biblioteca Rylands de Manchester (Reino Unido). Contiene el evangelio de San Juan (18:31-33 en el anverso y el 37-38 en el reverso) supuestamente escrito a finales del siglo I.

P52 documento más antiguo del Nuevo Testamento. (Año 125 aprox.)

El P52 es el documento más antiguo que nos habla de la figura de Jesús de Nazaret. El estilo es adriánico, lo que sugiere que está escrito en la citada fecha. En su anverso y reverso se lee lo siguiente: 
"Los judíos replicaron, Nosotros no podemos matar a nadie. 
Pilato llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el rey de los judios?.
Sí, como dices, soy rey. Para esto he nacido. He venido al mundo para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.
Pilatos responde: ¿Qué es la verdad?. 
Sin responder, Pilatos salió y dijo a los judíos. Yo no encuentro delito en él".
Hay varios papiros que nos cuentan lo mismo, pero su escritura es de finales del siglo II o posteriores por lo que el P52, aún sin estar probado, es el único que efectivamente puede atribuirse a la propia mano de Juan el Evangelista.

San Juan fue el más joven de los apóstoles de Jesús, hermano del apóstol Santiago, por lo que todo cuanto escribiera sobre la figura de Jesús era de primera mano. Murió en Éfeso a los 94 años de edad, hacia el año 100 (+/-), motivo por el cual se puede considerar que el llamado P52 pudo ser escrito por la mano de este personaje bíblico. Era hijo de Zebedeo y Salomé, ella de la casa de David y probable hermana carnal de María.
Al respecto de Jesús la Santa Biblia tampoco dice que resucitara, sino que "como ser humano murió y como ser espiritual volvió a la vida". (Pedro 3:18, Hechos 13:34, Corintios/1- 15:45, Corintios/2- 5:16)
El mismo Jesús dijo a sus apóstoles que no resucitaría con su cuerpo carnal, que daría como sacrificio a la humanidad. (Juan 6:51 y Mateo 20:28)
Según las diferentes iglesias cristianas, la Santa Biblia aclara que Jesús entregó su cuerpo carnal para siempre. (Hebreos 9:11 y 12)
Según diferentes evangelistas, la posible resurrección de Jesús y aparición posterior se refiere a que tomó la forma de hombre para poder ser visto por sus apóstoles, tal como ya lo hicieran antes los ángeles...(?) De alguna manera tienen los sacerdotes que dar explicación a lo que no la tiene y poder así seguir viviendo de ello.

RAFAEL FABREGAT

2786- EL PAPA CLEMENTE DE ROMA.

Según la lista compilada por Ireneo de Lyón (130-202) Clemente I, originalmente llamado Clemente de Roma, fue el tercero de los "obispos de Roma" tras los apóstoles San Pedro y San Pablo. 
Su elección se llevó a cabo el año 88, tras el pontificado de Lino y Anacleto, muriendo en el año 97, para la época nueve años eran un largo papado. Más todavía según otros historiadores, que sitúan el final de su vida y pontificado en el año 101. 
Clemente llegó a disfrutar del trato con San Pedro y recibidos los elogios de San Pablo por su colaboración a los filipenses de Macedonia. 
La Iglesia Católica lo venera como santo y mártir. A día de hoy, en Roma existe una antiquísima basílica denominada "...de San Clemente de Letrán", levantada sobre su tumba. 
El obispo y escritor bizantino Epifanio de Salamina escribió que San Pedro renunció al pontificado en favor de Lino y Anacleto, pero a la muerte de éstos recuperó el cargo. También escribió que el papa Clemente I llegó a conocer personalmente a Pedro y a Pablo.

San Clemente es el único papa cuyos restos descansan fuera del continente europeo, ya que el papa Pío XI las hizo llegar a la ciudad de Linares, en Chile. 
Sus reliquias, guardadas hasta 1934 por la Confraternidad de los Ángeles Custodios, en la Sacristía de la Capilla Paulina del Vaticano, fueron solicitadas por el rector del Seminario Pontificio de Santiago de Chile al papa Pío XI ,a cambio de levantar la catedral diocesana de San Ambrosio. Las sagradas reliquias llegaron a Valparaíso en 1936 quedando bajo la custodia de las Hermanas de la Providencia. A la llegada los restos del papa fueron recompuestos, recuperándose el esqueleto completo que se revistió con los ornamentos que tiene a día de hoy. 
El 1 de enero de 1937 los restos de San Clemente  siguieron viaje en un tren especial hasta la iglesia-catedral de San Ambrosio en Linares con grandes demostraciones de fe a su llegada, siendo todavía pieza fundamental de esta catedral..

Epístola de San Clemente de Roma a los Corintios. (Siglo I)

El único escrito que se conserva de Clemente de Roma (original muy deteriorado) es la Epístola a los Corintios. Fuera del Nuevo Testamento, es la primera obra de la literatura cristiana de la que se conservan el nombre de su autor, lugar y época en la que se escribió. Esta obra llegó hasta nuestros días en griego original y en dos traducciones coptas, una siríaca y otra latina. Durante el reinado del emperador Domiciano hubo disputas en el seno de la iglesia católica de Corinto que obligaron a Clemente I a tomar cartas en el asunto. Con esta epístola Clemente de Roma logró unificar las diferencias que habían surgido y reparar el escándalo que estaba dándose entre los paganos. La obra es una exhortación a la humildad y sus ansias de que se llegue a un feliz desenlace, todo ello como primado de Roma y reivindicando su autoridad sobre las demás iglesias.

Naturalmente no hay seguridad ninguna de que las cartas fueran escritas realmente por el papa Clemente I pero a él han sido atribuidas tradicionalmente, ya que están datadas en la época de las persecuciones de Domiciano, alrededor del año 96, fecha coincidente con su papado. La epístola de Clemente fue leída públicamente en Corinto en varias ocasiones y en el siglo IV su lectura ya se había extendido a otras muchas iglesias. Incluso fue incluida en el Codex Alexsandrinus del siglo V, que contiene el Antiguo y Nuevo Testamento. La obra fue traducida al menos a tres lenguas de la antigüedad: una traducción de finales del siglo II o primeros del III fue encontrada en un manuscrito del siglo XI. Un manuscrito siríaco, actualmente en la Universidad de Cambridge, fue encontrado en 1876. Su traducción al copto ha sobrevivido en dos copias en papiro. Una de 1908 y otra de 1910.

RAFAEL FABREGAT

2785- GOLPE DE ESTADO.

La fiscalía lo tiene clarísimo, tan claro como lo tenemos la gente de a pie desde el primer día. Lo que organizaron los dirigentes de la Generalitat de Cataluya fue un Golpe de Estado en toda regla. No para hacerse con el poder de la nación, como suele ser habitual, sino para separarse de ella. De una forma u otra, se trataba de una revuelta organizada por los independentistas catalanes para romper con las reglas establecidas en la Constitución Española segregando una parte del territorio. Es verdad que se cuidaron de que no aparecieran las armas en ese movimiento secesionista, pero no hacían falta para entender cuales eran sus intenciones. Simplemente no quisieron correr un riesgo en el que, con armas en las manos, se veían claros perdedores. No hace falta ser un lince para saber cuan claras eran sus expectativas.

Sea como fuere, dos millones de personas no pueden decidir sobre lo que quieren los 45 millones de españoles restantes. Se equivocan cuando creen que Cataluña es "suya". Se trata de una región española en la que, además, ni siquiera son mayoría. Ignoramos cual será la sentencia del Tribunal Supremo puesto que, por muy independientes que quieran ser, los políticos tienen siempre mucho que decir. De todas formas la mayoría abismal de los españoles esperan y desean que la sentencia sea ejemplar y condene los hechos y más aún las intenciones de quienes organizaron el golpe. No necesitaron armas para que la coacción se produjera y con la colaboración de los "Mossos d'Escuadra" que apoyaron claramente a los políticos catalanes que organizaron la insurrección y posterior declaración de independencia.

Otra cosa es la condena que pueda aplicarse, porque la justicia española sí es democrática y tiene en cuenta todos los pros y contras del proceso y sus consecuencias. La gentuza es quien mejor se aprovecha de las instituciones y de la libertad que se disfruta en este país democrático. De todas maneras la opinión mayoritaria de quienes nada sabemos de leyes, sería la inhabilitación a perpetuidad de cualquier cargo público. Nada de prisiones para gente que no tiene suficiente con ostentar un cargo público de primer orden y mejor salario. El mejor castigo que puede aplicarse a gente de esa calaña es que no puedan acceder nunca más a ningún cargo político, ni siquiera como asesores. Y lo mismo para quienes han disfrutado de puestos de trabajo, otorgados a dedo, a cambio de su apoyo incondicional.

Lo que nos resulta chocante a quienes no conocemos suficientemente el fondo de la cuestión y las leyes al respecto, es que se haya "olvidado" al entonces presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont y todas las culpas organizativas del Golpe recaigan ahora en la figura de Oriol Junqueras. El santurrón que, al parecer, llevaba años diseñando la forma de llevar a cabo la independencia unilateral con las mínimas consecuencias para él y para sus acólitos. Pero no estaba solo. Escapado el presidente Puigdemont a la ciudad belga de Waterloo, cae sobre el vicepresidente Junqueras todo el peso de la ley. Su asistencia dominical a "misa de 10" no le ha valido de indulgencia, al menos jurídica. Tampoco sus contínuas declaraciones como mártir del Estado Español. Veremos cual será la sentencia final del Tribunal Supremo... ¡Y cuales los recursos que siempre esgrimen los culpables!

RAFAEL FABREGAT

2784- REPÚBLICA DE MALI.

País de África occidental, sin salida al mar. Linda al norte con Argelia; al sur con Costa de Marfil, Guinea y Burquina Faso; al este con Níger y al oeste con Mauritania y Senegal. Tiene un territorio de 1.240.192 Km2. y una población aproximada de 15 millones de habitantes. Su capital y ciudad más poblada es Bamako, que acoge a casi dos millones de habitantes.

TOMBUCTÚ. Mezquita de Djingareyber.

A finales del siglo XIX cayó en manos de Francia, pasando a formar parte del "Sudán francés", no consiguiendo su independencia hasta 1959. Hasta 1991 solo existía un partido político, pero en esta fecha se produjo un golpe de estado que devino en redactar una nueva constitución democrática y multipartidista. El país es extremadamente pobre (1.500 $USA anuales de media) aunque más de la mitad de la población vive con tan solo 1,25 $USA diarios. En la antigüedad Malí era un país rico, ya que controlaba el comercio transahariano de sal y oro. En 1078 fueron conquistados por los almorávides, alcanzando su máximo esplendor en el siglo XIV, cuando Yenné y Tombuctú eran principales centros de comercio y aprendizaje islámico.

La mayor parte del país está dominado por el Desierto del Sáhara, lo que lo convierte en un territorio seco y altamente caluroso. El suroeste es sin embargo de clima subtropical y regado además por las aguas del río Níger, siendo frecuentes las inundaciones en la época lluviosa que va de Julio a Diciembre. A pesar de la pobreza de sus gentes el país es rico en recursos como el oro, el uranio, los fosfatos, la sal y otros minerales de gran interés. A pesar de ello, la agricultura es el principal recurso y el que más directamente llega a la población. Su principal cultivo es el algodón, seguido del arroz, mijo, maíz, verduras, tabaco y frutas variadas. El oro, el ganado y resto de productos agrícolas supone el 80% de la economía. 

La industria textil cubre buena parte de los altibajos que sufre el precio mundial del algodón.
Huyendo del calor sahariano y buscando la fácil irrigación de los campos y una mejor economía familiar, la mayor parte de sus habitantes (90%) viven al sur y suroeste del país y especialmente en las proximidades de Bamako, su capital y centro mercantil, 
aunque la mayor parte de la población vive en el campo. 

La esperanza de vida es de 48 años para los hombres y 52 para las mujeres. Solo el 3% supera los 65 años. La tasa de mortalidad infantil también es muy alta, superándose el 10% de niños que no llegan a la pubertad, lo que se equilibra con una media de 7,5 nacimientos por mujer. 
Como en cualquier país del mundo, el fútbol es el principal juego de los niños. El idioma oficial es el francés, aunque se hablan más de cuarenta lenguas autóctonas. El 80% de la población habla habitualmente el bambara, principal lengua vehicular. En cuanto a la religión, el 90% de los habitantes de Mali son musulmanes y el 5% católicos. La alimentación está basada en el grano (arroz y mijo) a los que se añaden las carnes de pollo, cordero y cabra. Los conflictos internos son bastante frecuentes, motivo por el cual el turismo es casi inexistente.

RAFAEL FABREGAT