3200- TODO TIENE UN PRECIO.

Si el título de esta entrada es cierto, que lo es, ¡todo se puede comprar!. Digo esto en atención a un trabajo de National Geografic que nos cuenta que "En tiempos del Imperio Romano todo se podía comprar". Yo, con ese título, alucino. Pero... ¡Vaya novedad!. ¡Antes, ahora y siempre!. ¿Quien lo duda?. Es más, a veces ni siquiera hace falta dinero. Las ansias de poder son tantas y tan mezquinas que, con tal de conseguir el poder o el éxito, simplemente triunfar ó destacar, hay quien vendería a su padre. Digo padre porque... ¡las madres son sagradas y no deben mentarse!.

En la antigua Roma y en el mundo de hoy, en el apartado de la "cultura" (ay que risa con esto de la cultura) triunfa quién más aplausos cosecha. Lo que no saben algunos es que los aplausos se compran y/o se contratan. Pero eso es antiguo. Se ha llamado siempre "la claca" (o claque) y era una cierta cantidad de espectadores que, repartidos convenientemente entre el público normal, aplaudían efusiva y sonoramente alto, a cambio de ver gratis el espectáculo e incluso llevarse algún dinero a casa. Gente "profesional" que aplaude o abuchea, según quien pague más.

El emperador Neron, aficionado al canto, pagaba a cientos de ciudadanos para que aplaudieran sus actuaciones. ¿Qué hay de malo en ello?. ¿No sucede acaso lo mismo en las gradas del Congreso de los Diputados?. Y si cuela, pues eso... ¡cuela!. La compra de aplausos ha sido, desde muy antiguo, algo inseparable a la fama ya que, si falta el aplauso, se corre el peligro de caer en el olvido. Por lo tanto, no se trata solamente de la satisfacción propia del protagonista, que también, sino del éxito y continuídad del actor o del titular.

Aplaudir no es simplemente el hecho de golpear las manos, creando ese ruído característico y popular en toda clase de espectáculos deportivos o artísticos. Es mucho más. Se trata de hacerlo con el ritmo y características propias de quien siente lo que hace. Todo un arte, una profesionalidad que impide diferenciar el aplauso real del fingido.

El aplauso está tan institularizado que, algunos miembros actúan como incitadores, empezando los suyos para que público genuino les siga. Esto sigue funcionando a día de hoy, hasta el punto de haber algunos (TV) que tienen contrato y S.S. como profesionales que son. Incluso hay compañías que si, tienen un buen presupuesto, cuando actúan en provincias, se llevan su propia "claque" de confianza. Con tarifa fija y beneficios adicionales si llegaba el esperado éxito. También "Barra libre" y gastos de comidas y hospedaje. ¿Qué se pensaba de esta farsa en tiempos de los romanos?. Pues que era una práctica ambigua y tolerada por los espectadores, aunque con cierta burla si era demasiado evidente. En fin, que nunca ha sido un secreto y nadie se escandaliza por ello.

Se dice que las últimas palabras del emperador Augusto en su lecho de muerte fueron: ¡La comedia ha terminado, aplaudid...!

RAFAEL FABREGAT

3194- CONVENTO DE Nª. Sª. DE LOS ÁNGELES.

En medio de la Hoz del río Duratón y perteneciendo al municipio de Sebúlcor (Segovia) se encuentra abandonado y en ruínas este antiguo convento fundado por la Orden Franciscana en el año 1231 y que habitaron estos monjes durante seiscientos años. Fué en 1835 cuando la lamentable Desamortización de Mendizábal les obligó a abandonarlo, provocando la decadencia del templo y la pobreza de sus moradores.

Como sucede en estos casos, la ruína se apoderó rápidamente de sus muros y capillas, quedando apenas algunos lienzos de la fachada en la otrora península del meandro, hoy isla al construirse en 1953 el Embalse de Burgomillodo y que anegó el río Duratón. A excepción de periodos de sequía, que permiten ver los antiguos caminos de acceso, el resto del año solo puede accederse en barca.

Allí mismo hubo anteriormente un templo prerrománico que estaba dedicado a la Virgen María y a San Pantaleón, mártir del siglo III, y se ha comprobado que, anterior a ello, la zona ya estaba habitada por eremitas en las cuevas próximas. La más importante de ellas es la llamada "Cueva de los siete altares", convertida posteriormente en templo visigodo. 

Antes de la llegada de los musulmanes a la península Ibérica, el convento de Ntra. Sra. de los Ángeles estuvo ocupado durante algún tiempo por monjes de la Orden de San Benito. Cuando llegaron los franciscanos a la zona pidieron a los benedictinos esta iglesia que ellos mismos les habían ofrecido con anterioridad, a falta de la autorización del obispo Don Bernardo de Segovia. Confirmada la donación, los franciscanos tomaron posesión en la citada fecha de 1231. El 7 de Septiembre de 1492, en el curso de una gran tormenta, se derrumbó el convento, estando los monjes rezando los maitines en la Iglesia, único edificio que quedó en pié.

La reina Isabel la Católica ordenó la inmediata reconstrucción, a su cargo, que finalizó su hijo Felipe II que lo visitó también en 1565 y sufragó los gastos de la hostería. La reina Isabel lo había visitado varias veces, teniendo incluso su propio alojamiento. Realizado el oportuno inventario, tras la incautación, éste arrojó un total de 1263 obras en pergamino y algunas otras en tabla; un órgano barroco y varios retablos, además de una colección de pinturas del siglo XV que quedaron en manos de los compradores. Para evitar el expolio total del complejo, se lo cedieron provisionalmente a una familia de guardeses que lo habitaron hasta mediados del siglo XX.

En el año 714 San Frutos escondió la imagen de la Virgen para evitar que cayera en manos de los musulmanes y estuvo desaparecida hasta 1125 que la encontró un pastor y la devolvió al primitivo lugar donde históricamente fuera venerada.

RAFAEL FABREGAT

3171- SANTA MARÍA DE PIASCA.

Santa María de Piasca es una joya del románico cántabro, monumento nacional desde el 4 de Julio de 1.930 y perteneciente al municipio de Cabezón de Liébana (Cantabria). Formaba parte del Monasterio de Santa María la Real, hoy desaparecido.

Se cree que el monasterio fue una fundación privada del siglo VIII, aunque las noticias más antiguas que se conocen son del año 930 cuando el 25 de Julio de ese año los señores Teoda y Aragonti le dan al monasterio la villa de Piasca.También consta que el año 941 la abadesa Aylo estaba al frente de una comunidad de 36 religiosas y un número indeterminado de monjes que se regían por la regla de San Fructuoso. El siguiente documento refleja que hasta entonces, fue predominantemente femenino y dirigido por abadesas hasta que en el siglo XI una bula papal ordenó la separación de los monasterios dúplices y pasó a ser masculino y dependiente del monasterio de San Benito de Sahagún. 

Sin embargo unos años después las monjas volvieron a Santa María de Piasca y con ellas las abadesas consiguientes. 

La comunidad no paró de crecer y fué obligada una ampliación de la iglesia y del claustro hoy desaparecido juntamente con el complejo monástico. A día de hoy queda solamente la iglesia en cuya fachada figura una lápida fundacional que fija la fecha de aquella ampliación el 21 de Febrero de 1.172, citándose en ella el obispo de León, el abad de Piasca y el maestro de obras llamado Covaterio. En la portada meridional una puerta algo más pequeña que la principal, pero no exenta de interés, comunicaba el templo con el claustro, únicamente utilizada en su día por los religiosos de ambos sexos que allí convivían y que se denominada Puerta del cuerno, con dos arquivoltas y una sola columna a cada lado.

En el siglo XV unas filtraciones de agua obligaron al derrumbe del ábside norte que posteriormente se convirtió en sacristía y eliminándose su original forma circular.

De toda su larga historia quedan patentes numerosas modificaciones que la han convertido en un conjunto protogótico, amplio y bien conservado de tres naves, la central más ancha y alta que las lateralles.

En 1.836 la Desamortización de Mendizábal produjo la exclaustración de los religiosos y la pérdida de todos los bienes monásticos, siendo la iglesia convertida en parroquia de la aldea de Piasca, actualmente con 75 habitantes. 

Nada, nada es para siempre...

RAFAEL FABREGAT 

3161- SANTA MARIA DE YERMO.

Una más de las joyas del románico, éste erótico y montañés, que tenemos en una España invadida por el turismo mundial, en busca de este arte cada día más apreciado.

La iglesia que vemos en la foto adjunta, fue monasterio donado en el año 853 por los obispos Severino y Ariulfo al obispo Serrano de Oviedo, según la "Kártula testamenti" en la que se reflejan otros lugares e iglesias bajo su dominio. En esa donación se especificaba que el monasterio había sido construído por ellos mismos con la inestimable ayuda de Ramiro I, rey de Asturias entre los años 842 y 850. Nada se sabe de la vida monástica de este enclave ni del motivo de su extinción. La última noticia es del año 1031, siendo abad Poncio de Yermo. Esta bonita construcción, como tantas otras, vería muchos cambios a lo largo de los siglos... 

Lo que vemos hoy es una iglesia románica, con algunos arcos ligeramente apuntados restaurada a finales del siglo XII cuando ya nadie se acordaba de su carácter monástico. 

La iglesia conserva perfectamente una notable decoración escultórica, interesantes relieves y modillones bajo las cornisas, que representan figuras en forma de S o de personajes, algunos en actitud impúdica.

Está situada en la aldea de Yermo, perteneciente al municipio de Cartes (Cantabria) y de todo su pasado esplendor solamente ha sobrevivido la iglesia del concejo, de modestas dimensiones, de una sola nave, ábside semicircular y espadaña, amén de una amplia iconografía que parece aludir a la caza y a los vicios terrenales.

Queda patente documentalmente que este antiguo monasterio y su "coto privado" fue establecido por el rey Ordoño I, por lo que reunió gran poder y territorio, no exento de pleitos hasta el papado de Lucio III, que encomendó en Enero de 1152 la solución de los mismos a los obispos de Sigüenza y Orense, nombrándolos jueces e incluyendo más tarde al obispo de Palencia. En 1184 este tribunal de Sahagún logró un acuerdo por el que Oviedo renunciaba a las iglesias de Asturias de Santillana, a favór de Burgos y que éste hacía los propio con cuatro iglesias concretas. Fueron muchas más y muy variopintas las luchas entre el poder eclesiástico y el político a las que, naturalmente, Nuestra Señora la Virgen de Santa María de Yermo fue siempre ajena...(!)

RAFAEL FABREGAT 

 

3159- EL TEMPLO MÁS ANTIGUO DEL MUNDO.

Se trata de ruinas halladas en el punto más alto de una cadena montañosa situada al sudeste de Turquía, cerca de la frontera con Siria. Se estima que fue un centro religioso construído hace 11.000 años, en el periodo Neolítico y por lo tanto sin contar con herramientas metálicas.

El montículo, totalmente cubierto de tierra, fue descubierto en 1.960 por un arqueólogo de la Universidad de Chicago, pero nada mereció su interés y en su informe solo indicó la posibilidad de que se tratara de un cementerio medieval.

Treinta y cuatro años más tarde el arqueólogo alemán Klaus Schmidt tuvo una corazonada y quiso comprobar personalmente en antiguo hallazgo. Nada encontraron en principio hasta que finalmente divisaron lo que los pastores del lugar llamaban la "colina panzuda" (Göbekli Tepe).

Schmidt dedujo rápidamente que la colina no era natural ya que, en su superficie encontraron gran cantidad de fragmentos de piedra caliza y astillas de sílex. Antes de llegar al lugar ya vieron que aquella superficie brillaba al sol y apretaron el paso para constatar que se trataba de trocitos de sílex y otros tipos de piedra que señalaban claramente la presencia del hombre en tiempos remotos. Iniciada la excavación encontraron prontamente bloques tallados y restos de esculturas. Aunque el arqueólogo tenía previstas varias excavaciones, enseguida dedujo que este hallazgo tenía grandes posibilidades y se dedicó en cuerpo y alma a llegar hasta el final, preguntándose como era posible que nadie antes hubiera excavado este yacimiento.

Al año siguiente les renovaron el permiso para reiniciar la excavación del complejo megalítico, ya señalado por todos los entendidos como el más antiguo del mundo. Al menos hasta el día de hoy, ya que fue levantado 6.000 años antes del Stonehenge.

Se estima que entre esas ruinas milenarias nacería posiblemente la conciencia de lo divino y el inicio de la civilización. Es en ese momento cuando se estima que comienza la aparición de los primeros asentamientos humanos permanentes y la llegada de la agricultura y ganadería primigenias.

El dilema sobre estos hallazdos estriba solamente en el hecho de construirse en la cima de una montaña reseca y pedregosa, muy alejada por tanto del agua y de tierras aptas para el cultivo. Por ese motivo, su descubridor sostiene que es más probable que se trate de un santuario de nómadas cazadores-recolectores con pocos o ningún asentamiento permanente en la zona próxima de excavación. De todas formas las excavaciones no han sido ni mucho menos finalizadas y por lo tanto todavía no han dicho su última palabra. Nuevos arqueólogos han cogido el testigo y siguen explorando en busca de respuestas concluyentes. El mundo de la arqueología está todavía pendiente de encontrar otras muchas estructuras que puedan dar luz a algunas incógnitas todavía no resueltas.

El estrato III está datado en el neolítico precerámico y de una antigüedad superior a los 11.000 años, con pilares monolíticos. De momento se han descubierto 4 estructuras de este tipo, pero se cree que existen 16 estructuras más. El estrato II ha puesto de relieve el hallazgo de habitaciones adyacentes con suelo de cal pulimentada y trozos de ladrillo apisonado.

Se supone que en el momento de la construcción del santuario, 11.000 años anterior al presente que se vive hoy en la zona, el entorno sería más benévolo que en la actualidad, con caza abundante y tierra más productiva y no en la región seca y polvorienta que es hoy. El lugar fue abandonasdo hacia el año 8.000 a.C. y cubierto de desechos de otros lugares hasta cubrirlo por completo. De todas formas las incógnitas son todavía muchas pues solo ha sido excavado un 5% del total. El tiempo irá mostrando más información sobre la realidad de aquellas gentes.

RAFAEL FABREGAT

3157- LA DONCELLA DE ORLEANS.

Más conocida como Juana de Arco, fue una joven campesina, reconocida como heroína de Francia por su protagonismo a finales de la "Guerra de los Cien Años". Esta guerra sobrevino en 1337 con motivo de la disputa por la herencia del trono francés.

Asolados los franceses por la Peste Negra y con el rey Carlos VI enfermo de gravedad, los ingleses tenían casi dominada la larga batalla. Pero en 1430, ya al final de la guerra, la excéntrica visionaria Juana de Orleans, con apenas 18 años de edad y tras varios intentos infructuosos, consiguió que el Delfín Carlos VII, todavía no coronado, la recibiera y le hizo saber la visita del Arcangel San Miguel que le había ordenado que ayudara a Francia en el desarrollo de la guerra evitando la dominación inglesa. Carlos VII, no tenía claro que dicha aseveración fuera cierta pero mandó a Juana al asedio de Orleans con otras tropas de socorro y apenas nueve días después el asedio fue levantado. Después de otras victorias igual de rápidas permitieron que Carlos VII fuera coronado como rey de Francia. Este hecho levantó la moral de las tropas y supuso la pronta llegada de la victoria final. Sin embargo en Mayo de 1430 Juana, que ya contaba con la simpatía del rey, fue capturada por las tropas del conde de Borgoña, aliado de los ingleses. 

Entregada a éstos, Juana fue juzgada y condenada a morir en la hoguera, lo que se llevó a cabo un año despues (1431) cuando contaba 19 años.

En 1456 el papa Calixto III estudió el caso de Juana y anuló los cargos señalados en el juicio contra ella, ordenando al tribunal inquisitorial que la declarara inocente. Acto seguido el papa la nombró mártir. 

En el siglo XVI fue nombrada símbolo de la Liga Católica y en 1803 Napoleón Bonaparte la convirtió en símbolo nacional de Francia. Todo era poco para reconocer a este personaje como un ser excepcional por lo que, en 1909 fue beatificada y en 1920 canonizada. 

La hereje condenada a la hoguera en 1431 pasaba a ser santa y nombrada por Francia como uno de sus Patronos más relevantes. Desde entonces ha sido y sigue siendo una de las figuras más populares del país galo.

En el idioma actual el nombre de la Doncella  de Orleans se traduce por Jeanne d'Arc, ya que el nombre de padre era Jacques d'Arc. De todas formas ella misma se denominaba como la Pucelle, o sea, la Doncella de Orleans. Según la tradición, hacia los trece años y en el jardín de la casa paterna, se le apareció una figura luminosa que ella identificó como el Arcangel San Miguel, rodeado de ángeles, 

Declaró haber llorado porque quería marchar con ellos, pues eran muy hermosos. Más adelante, hacia 1429, esos mismos santos le dijeron que tenía que marchar de su aldea, en ayuda del delfín Carlos para expulsar a los ingleses y para llevarlo después a Reims para su coronación. Según declaraciones de la propia Juana, ella cabalgó instigando a las tropas francesas con su estanderte en primera línea de batalla, pero nunca mató a nadie. No solo se recuperó Orleans, sino que fueron conquistados varios castillos en la misma ofensiva. Su presencia elevó la moral de las tropas francesas y poco a poco los ingleses fueron derrotados y expulsados de Francia.

Su casa natal, en Domrémy, es actualmente un museo, ampliamente visitado por turistas y visitantes franceses, especialmente colegios de la comarca.

RAFAEL FABREGAT

3156- LA MÁQUINA DE VAPOR.

El tema de hoy es uno de los apartados especiales dentro del epígrafe de "Grandes Inventos" y sin duda el que supuso el despertar de la Revolución Industrial. Empieza a mediados del siglo XVIII y hasta mediados del XIX, con la invención y desarrollo de la "Máquina de Vapor". En la foto de la derecha vemos un esbozo de su funcionamiento, capaz de mover una rueda y por lo tanto un motor.

Su aplicación fue extraordinaria en el sector textil, pero su máximo exponente fueron los motores para el transporte de viajeros y mercancías, llámese ferrocarril y barcos de gran calado. La entrada de hoy está dedicada al ferrocarril y su desarrollo internacional, tanto en Europa como América, para posteriormente expandirse en las colonias intercontinentales. Indudablemente supuso la mayor transformación tecnológica y social de la humanidad en aquella época. Claro que aquello tan grandioso solo sería la punta del iceberg;  el comienzo de un desarrollo impensable que se vería relegado en pocas décadas por la electricidad, una energia más limpia y fácil de producir.

Naturalmente los primeros motores para la industria textil fueron rudimentarios, aparatosos, lentos y poco fiables pero, siendo los primeros, fueron vistos por el sector industrial como la panacea para aumentar la producción con menos mano de obra. 

Su empleo supuso un ahorro considerable de los gastos de producción y por lo tanto un abaratamiento del producto final que hizo altamente competitivos a quienes "modernizaron" sus fábricas ya que ello supuso el poder dominar el mercado mundial..

Sin embargo, como se ha dicho anteriormente, en aquel primer momento la aplicación del invento fue aparatosa, altamente mecánica y por ello con frecuentes averías que lastraban la producción. Aún así fueron despedidos multitud de obreros y la producción aumentó condiderablemente.

Aunque también el desarrollo de máquinas para el transporte fue rudimentaria, el ferrocarril tuvo mayor éxito desde el primer momento debido a su potencial para el transporte de cargas pesadas a grandes distancias. También para el desarrolo de las grandes extensiones de países como Estados Unidos, cuyo desarrollo hubiera sido imposible sin la yuda del ferrocarril. 

Aunque en principio hubo grandes problemas por la colocación de las vías en terrenos ya adjudicados a determinados propietarios, pronto se dieron cuenta que tener al ferrocarril como vecino, no era un hándicap, sino la mejor de las suertes puesto que revalorizaba el terreno. Téngase en cuenta que estos trenes a vapor podían alcanzar los 140 Km/hora, una velocidad endiablada para aquella época.

Después ya llegaría el gasógeno para el transporte, particular o público, de viajeros. Esta nueva forma de motorización era la transformación de combustibles sólidos en gaseosos, lo que significaba un adelanto en cuanto a limpieza y comodidad en el habitáculo ya que, el aparato se instalaba en el exterior y parte trasera del vehículo.

De forma esquemática consiste en una caldera que, por medio de leña o carbón y tras la inyección de aire y vapor de agua ayuda a la combustión del material a quemar. 

El resultado es un gas conocido como gasógeno o gas pobre, suficiente para mover cualquier tipo de vehículo, hasta el punto de ser válido incluso para motos y tractores. 

Ante la falta de combustibles derivados del petróleo, tras la II Gerra Mundial más de medio millón de automóviles sustituyeron sus modernos motores de combustión interna. No era la panacea pero, a falta de gasolina y gasóleo, algunos países suvencionaron la investigación e implantación de este medio de locomoción para todo tipo de vehículos, incluídos los camiones para el transporte de mercancías. Una vez más entra en vigor el famoso refrán de que "cuando no hay lomo, todo lo como". Siempre hay una alternativa para todo...

RAFAEL FABREGAT

3152- MONASTERIO DE STA. Mª DE FERREIRA.

Al sur de la provincia de Lugo y muy próximo a la famosa ciudad de Monforte de Lemos, se encuentra este fantástico ejemplo de la variante cisterciense, dentro del románico de la Ribera Sacra lucense. Su historia se remonta al siglo X por medio de un documento del año 924 que hace referencia a un cenobio de carácter mixto y regido bajo la regla de San Benito.

No existe otro documento sobre este monasterio hasta el de su donación el año 1108 y otro de 1117 cuando la hija del rey Alfonso VI, la infanta doña Elvira y su esposo el Conde Fernán Fernandez donan una cuarta parte de los bienes del monasterio a San Pedro de Cluny. Actualmente este monasterio está consagrado al Divino Salvador, aunque se le conoce popularmente como Monasterio de las Madres Bernardas y se trata del único monasterio citerciense femenino de clausura, activo en Galicia.

Como sucedió en gran parte de las posesiones eclesiásticas españolas, en 1835 la comunidad fue despojada de sus bienes y obligada a abandonarlos, aunque en 1858 y gracias a varias modificaciones de la Desamortización pudieron retornar las cistercienses y hacer frente a la rehabilitación de varias dependencias, ruinosas por los muchos años de abandono. 

El monasterio está rodeado por una sólida muralla con puerta de acceso flanqueada por contrafuertes con el escudo del Císter

La visita, del monasterio y de su iglesia es totalmente gratuita a excepción del claustro por el que se cobra 1 euro a la entrada. El claustro doble es renecentista del siglo XV.

Si viajan por la zona y les gusta el románico, no se lo pierdan.

RAFAEL FABREGAT

3020- EL ARADO ROMANO.

El arado es invento antiguo, quizás prehistórico, pues nada puede sembrarse sin antes remover la tierra. Arar esponja la tierra, aumenta su porosidad y favorece el enraizamiento de la planta y su desarrollo al mantener la humedad. Es por ello que se considera uno de los principales inventos de la humanidad en importancia. El que vemos en la foto de arriba es un ARADO ROMANO, todo él de madera a excepción de la reja y las orejeras, si las había. La cuña trasera servía para inclinar la reja hasta el punto óptimo de clavado en la tierra, según la dureza de la misma.     

También éste es romano, aunque ya más moderno. Sin embargo estamos en un momento de cambios y los nuevos agricultores están aplicando técnicas revolucionarias que favorecen el rendimiento rápido de las cosechas, aunque merme la calidad del producto. Buena parte de los productos hortícolas que se producen ya lo hacen bajo plástico e incluso sin tierra. Apenas un puñado de ella y un constante goteo que aporta la humedad y los nutrientes que la planta necesita. Producción óptima y excelente presencia del producto. Claro que el sabor... 

Durante los 365 días del año podemos comer lo que antes solo se comía en determinado momento del año, una alimentación totalmente artificial que algún día no muy lejano pagaremos todos. Pero volvamos al arado... Yo ya tengo una edad y he visto muchas cosas, sin contar que la gente de mi generación hemos visto el más rápido de los cambios que ha experimentado la humanidad. Quiero decir con esto que, para bien o para mal, hemos conocido en uso las herramientas más antiguas y también las más modernas. Para muestra un botón... 

Aún sin ser agricultor, he conocido el uso del arado que podemos contemplar en las fotos anteriores, totalmente de madera a excepción de la reja puntera y las orejeras pertinentes. Incluso la esteva, o pieza que servía al agricultor para dirigirlo y conseguir así un surco lo más recto posible. Lo vi trabajar muy poco, pero lo vi. No era práctico pues siendo de madera tenía un desgaste considerable. Ya en mi niñez estaban implantados los arados de hierro, tanto con orejeras como con pala (vernet) para voltear la tierra. También la práctica "giratoria" que, provista de dos palas se giraba al llegar al final del surco y de esta forma podías volver por el mismo sitio. Claro que los tractores llegaron pronto y cada vez más potentes. Ya nada se labra con mulos. Un mulo= un surco; un tractor 8-10-20 surcos... ¿Qué será lo siguiente?.

RAFAEL FABREGAT