1001- LA GENTE NUNCA CAMBIA.

Efectivamente se superaron las 1000 entradas al Blog. Jamás imaginé, al comenzar, que podría llegar a tan alto número de artículos pero aquí estamos. Mil gracias a todos por ese interés que me reconforta y anima a seguir. Sin embargo el tema elegido no es de celebración, sino una más de mis críticas a la vida, a la mía y la de los que, queriendo o sin querer, son compañeros de viaje en este mundo de envidias y miserias. 
Hace unos días, me decía una persona a la que yo tengo por un hombre de bien y que paradójicamente es yerno de un canalla (aunque separado ya de su mujer) que son muchos los que cometen errores pero que siempre deben ser perdonados si, habiendo cogido una senda equivocada, cambian de comportamiento. No le respondí, pero no estoy de acuerdo con su opinión. La gente no cambia. Como bien dice el refrán: "Genio y figura, hasta la sepultura". Mucho se habla de la reinserción pero yo no creo en ella. Los que nacen canallas, lo son hasta su muerte porque lo llevan en sus genes. Sin duda alguna es hereditario y probablemente alguno de sus padres también era un canalla, de la misma forma que, cuando hay hijos y nietos, alguno de ellos heredará también su canallesca forma de proceder. De todas maneras mal está condenar sin pruebas porque, del mismo modo que hay culpables que nunca pagarán su deuda con la sociedad, también los hay que pagaron sin tener ninguna deuda pendiente. Esto sucede a diario en el mundo de las altas esferas y también en las bajas, especialmente en tiempos de oscuridades y en los pueblos donde la presión caciquil era más alta y de la que todavía quedan rescoldos. 

En las grandes ciudades la gente va a lo suyo y en algunos casos apenas se conocen unos a otros pero en los núcleos rurales, donde las antiguas jerarquías de terratenientes político-religiosos no admiten el relevo y se perpetúan en el poder, las cosas son bien distintas. Cierto es que actualmente estamos en democracia pero, aún así... Mucha gente, afortunados ellos, no encuentran diferencia alguna entre la Dictadura que sufrimos en su día y la Democracia que disfrutamos hoy. Ciertamente para la gente corriente las cosas no han cambiado tanto, pero algo es algo. Entre otras muchas cosas, la diferencia es que con la dictadura el acosado tenía que demostrar su inocencia (muchas veces imposible) y con la democracia hay que demostrar su culpabilidad. Esa es una de las diferencias y quizás una de las más importantes. A los perros con pulgas, sus mismos congéneres les acosan. Sin embargo a la "gente bien" nadie les quiere, pero todos ríen sus gracias y aparentan apoyarles sus iniciativas.
- Para tí, lo que haga falta. ¡Cuenta conmigo!.
De todas formas esto no quiere decir que se trate de un círculo cerrado a cal y canto, como muchos pueden pensar, pues también la "claca" es importante y necesaria en cualquier espectáculo. ¿Qué es el artista sin el aplauso?.

Tertulia o corro de brujas.

En esos corros de brujas se admiten foráneos, pero solo si tienen un cierto estatus, son de ideas semejantes o saben ejercer la comedia de la vida. ¿De qué nos extrañamos?. Esas gentes que, además de comer, necesitan destacar y si es posible mandar, al fin y al cabo necesitan quien ría sus gracias. Lógicamente el dinero es importante, pero "ellos" no siempre lo tienen. El dinero lo tiene quien lo tiene y es ahí donde juega su papel el estatus social. Dentro de la mediocridad de un pueblo también hay clases. Aunque haya gente que apenas puede llegar a fin de mes, sigue siendo importante ser hijo o nieto de... En la parte contraria está la gente que teniendo la cartera llena no es nada, ni seguramente le importa. De su carácter dependerá que unos y otros le tengan envidia porque si bien mandar debe ser satisfactorio, hacerlo sin tener un duro en el bolsillo no lo es tanto. Por el contrario el que tiene la cartera llena puede desentenderse de todo y de todos. Cuestión también de caracteres. Lo que si está claro es que "la clase", como el carácter, es hereditaria. Ni se compra ni se vende. 

Tanto en las ciudades como en los pueblos, que nadie intente saltarse un escalón. Todo está controlado. Cada cual en su lugar. Unos cantan, otros escuchan y otros pasan de todo y de todos. A nadie se le obliga a ir al concierto (solo faltaría) pero el que está sentado en la platea, por mucho dinero que tenga, nunca cantará. No es menester estudiar, pues el saber no es necesario en este tipo de "carreras". 

Uno nace guapo, feo o lameculos según de los padres o abuelos de quien descienda y en lo de la "clase" sucede lo mismo. La diferencia es que ser guapo o feo, es algo material y palpable, mientras que "la clase" es una herencia inmaterial. Desprestigiada, pero siempre respetada, en apariencia. Algo escrito con letras de sangre, pero en un folio inexistente. ¡Y lo que disfrutan los cantantes sobre el escenario...! Aunque vayan escasos de dinero no importa, para ellos nada es tan importante como tener poder sobre los demás. 

El "Don" de la palabra.

Es una gente... ¡diferente!. Ni ellos mismos se quieren, pero todos lo aparentan. Cerca de esa "élite" que, en base a sus virtudes y sapiencias podemos catalogar de mediocres, están los trepas. Esos si suelen saber o, al menos, tienen el don de la palabra para convencer a las masas. Su aspiración y su meta es alcanzar el nivel social de la "élite"; subir ese escalón que no tuvieron en el momento de nacer y salir en la foto. Cuando el trepa consigue el objetivo de codearse con los del escalón superior, la clase baja ya lo ve ascendido pero, sin embargo, la realidad no es exactamente esa. No lo es porque, para gozar del privilegio de la élite hay que nacer y, como hemos dicho anteriormente, el que no nace no llega. Aunque la gente corriente le vea ascendido, los de arriba siguen viéndole a un nivel inferior. Mientras está en la cresta de la ola de su vida laboral y especialmente si ésta es de carácter público, aparentan que le han aceptado, pero cuando abandona esta posición por enfermedad o jubilación, vuelve nuevamente al lugar del que procede.

El trepa nace y se hace.

Realmente, el trepa no llega a entrar nunca en "la familia", es un simple advenedizo. De todas formas eso no quiere decir que la "élite" sea más feliz que los demás, ni siquiera que viven mejor que la gente corriente. Ellos también tienen sub-categorías y luchas internas. Aunque guarden las apariencias, se critican entre sí porque la "familia" es una especie de jardín con árboles distintos. Incluso las mismas especies tienen distintos tamaños y todos aspiran a captar la mayor cantidad posible de sol en la selva de la vida. Esa "familia", que a los ojos de la gente corriente parece unida material y sentimentalmente, en realidad es un hervidero de intereses no satisfechos. Todos luchan por alcanzar la posición más soleada del bosque, esa posición privilegiada en la que no caben todos, porque claro, "no hay sitio para todos en la mesa del Señor..."  Unos son gente de la política, otros de la Iglesia y otros simples trepas que quieren destacar. Aunque todos quieran aparentar ser una misma familia, sus intereses vienen por caminos diferentes. La presencia de la gente de la política o de la Iglesia está asumida por todos desde tiempo inmemorial. Lo que no toleran ni ricos ni pobres, es a los trepas. La razón es sencilla. Los trepas no son carne ni pescado, son trepas sin más y por supuesto la burla de todas las partes. El motivo del odio general a los trepas es su maldad. Su afán por conseguir los objetivos propuestos les lleva por los caminos del engaño, los abusos, la violencia y el desprecio a sus iguales. No importa quien caiga, lo que interesa es llegar. Su política es la de que el fin justifica los medios. 

El "papel" del trepa.

Afortunadamente esa gente no abunda pero, es tanto el daño que hacen a su paso por la vida, que su existencia nunca pasa desapercibida. Con gente de esa catadura no es preciso hacerles daño alguno para que te pongan en su punto de mira, pues es suficiente con que no accedas a colaborar en sus intereses y pretensiones. Afortunadamente elementos de esa catadura solo nacen uno de cada mil y por lo tanto situaciones tan miserables solo se producen muy de tarde en tarde. El tiempo y las circunstancias ayudan también. En tiempos de dictadura, que yo llamo de oscuridades, mientras otros le dan relevancia suficiente hasta para dedicarle varias páginas en el "llibret de festes" que pagan los anunciantes, podía suceder cualquier cosa. Pero ¡atención! que los tiempos cambian y esa época, en una u otra forma, puede volver. Trepas ha habido siempre y seguirá habiéndolos, de la misma forma que nunca faltará quien les apoye. De todas formas, aunque cambien los tiempos, difícil será que cambien las voluntades. Poco importa tener o no razón en determinada causa. Ante cualquier problema, nadie defenderá nunca a un mediocre. 

Uno de los padrinos.

Por el contrario los padrinos de "la familia" lo amparan todo. Se odian entre sí, pero se protegen y en esa protección caben los trepas que están en época de esplendor. 

Los históricos lameculos (de maestros, curas, guardia civil, etc.) también tienen un rinconcito para ellos. Eran buenos tiempos, cuando campaban a sus anchas mientras los demás sufrían todo tipo de vejaciones... 

Y para aumentar más si cabe las sombras de aquellos tiempos de oscuridad, por un miedo servil a todo y a todos, hasta las gentes más contrarias a la Iglesia y a la dictadura, que aún hoy se llaman de izquierdas, se dedicaban a lamer el culo de todos los que entonces mandaban. Es la increíble fuerza del miedo. 

Tiempos de miseria y de presiones, en los que unos lo eran todo y otros no eran nada. Los padres miserables, ante la adversidad, solo tenían un consejo para los hijos:
- No destaques en nada o lo pagarás caro.
Pero cada cual es como es y así debe de ser. Al que quiso ser él mismo y hacer realidad sus ilusiones... la pagó. ¡Vaya si la pagó!. Ahora bien, la pagó porque dejó de lado a los que mandaban y especialmente al trepa-lameculos. La pagó porque en este mundo miserable no hay parientes ni amigos y quien crea tenerlos que procure no necesitar ponerlos a prueba... porque entonces sabrá la amarga verdad: ¡la amistad no existe!. 

No hace mucho tiempo me dijo un "amigo":
- Tu no vas nunca a ningún entierro...
No respondí porque, ya cansado, de vez en cuando "me quedo sordo". 
- No es tan extraño que vaya a pocos entierros -pensé. Es que a mí, casi nunca se me muere ningún ser querido y créanme que es duro decir estas palabras. No te quepa la menor duda que, cuando se me muere alguien a quien aprecio, voy a su entierro y a donde haga falta. De vivo y de muerto porque yo, para un amigo, no tengo días ni horas. Que me llame cuando lo necesite, que me encontrará siempre. Pero, ¿donde está ese amigo incondicional?. Yo encontré pocos. Será porque no los merezco. ¿Raro?. Pues parece que si. Por lo visto soy raro, pero me enorgullezco de serlo. Tampoco me importa. Desde que nací y especialmente desde que me percaté de que los amigos apenas existen, odio la mentira y la hipocresía. 

Hablar por los codos

La gente habla mucho y escucha poco. Yo estoy cansado de escuchar necedades, pero pocos escuchan lo que yo tengo que decir. ¿Alguien sabe de qué estoy hablando?. 

Yo no digo que lo mío no sean necedades pero, ¿alguien escucha las mías?. Porque yo, las de los demás, sí las escucho. 

Claro que uno va haciéndose viejo y empieza a estar harto de todo y de todos. 

No hace demasiado tiempo en nuestra pandilla se pedía vino tinto para las comidas porque el vino blanco -decían- ¡no era vino! y yo, para no romper las costumbres de los demás, también tomaba esa clase de vino cuando en realidad soy un amante del vino blanco. 

Pues bien, resulta que de toda la reunión solo había 2-3 bebedores de vino tinto, cosa que no se supo hasta que un día me cansé y pedí vino blanco para mí. Actualmente por cada botella de tinto se consumen dos de blanco. 

Laberinto sin salida de aduladores y lameculos.

En una reunión, gente que no viaja ni lee libro alguno lleva el peso de la conversación y los demás escuchan embobados... No pretendas meter baza pues nadie se enterará de que has abierto la boca. 
Debe ser lo que llaman carisma, 

que lo tienes o no lo tienes. ¿Dónde está la explicación para que las cosas sean así?. ¡Pues en la "clase", o en la claca!. 

Algunos esta problemática la solucionan marchando de tales tertulias. Indudablemente es una solución y quizás la más adecuada pero ¿para qué?. 

En todas partes cuecen habas. Y así, con estas memeces, pasas la vida y cuando te has dado cuenta te has hecho viejo. ¿Qué más da?. Por cuatro días que estamos aquí y la mitad durmiendo... pocas cosas valen la pena.

Y sobre todo como mi mami...!

De vez en cuando, viviendo en un pueblo que al fin y a la postre no tiene más de 3.000 habitantes, te encuentras con el lameculos-trepa. Aquel que antes de arruinarme la vida, en una época en la que quería ser mi amigo porque quería que le diera las "relaciones públicas" de un proyecto de cierto nivel para la época y el pueblo en cuestión, me confesaba desesperado en el Bar Cabanes 

(café de Roc) que la chica de sus sueños lo había rechazado... ¡Pero que le daba igual porque se había enterado que trabajaba en una "casa de citas" de Castellón camuflada de taller de costura!. Por lo visto solo fue una rabieta de lameculos-trepa-despechado pues finalmente, cuando ella le guiñó el ojo, volvió y se casó con ella. Por lo visto lo de la "casa de citas" no debía ser cierto. ¡O sí, vete tu a saber! pero ahí se puede ver hasta donde es capaz de llegar la lengua de una persona despechada. Sin duda la tiene larga, muy larga. La lengua, quiero decir, porque otra cosa... En fin, todo tiene un final. Ya no hay oyentes para sus peroratas y solo le falta recoger la cosecha. Por si acaso hay Dios le pido que, tal como reza "la parábola del sembrador", le conceda el ciento por uno de todo lo que ha sembrado. Lo siento, no es un acto de caridad sino de justicia.

RAFAEL FABREGAT

1000- CABANES CON SU MADRE.

REEDICIÓN.

Pues si amigos. Las fiestas más queridas de Cabanes comenzaron ayer, día 4 de Mayo de 2013. Como cada año es el sábado anterior al primer domingo del mes de Mayo. Una romería cuajada de devotos cabanenses, subió a nuestra querida Virgen del Buen Suceso al pueblo desde la lejana ermita, enclavada en el llamado "Barranc de les Santes o de Ritxer" hasta la Iglesia del Santísimo Cristo de la Agonía, en el Calvario. 

La ermita de les Santes en otoño.

La ermita de les Santes, velada en esta fotografía por las ramas de los plátanos desnudos del otoño, es de advocación a Santa Águeda y Santa Lucía allí ubicadas, ya no en su versión original por haberlas retirado "el boom del ladrillo" y la autoridad de un párroco con el que demasiada gente no está de acuerdo. Muy especialmente los que amamos la tradición a pesar de ser él quien, por su oficio, más debería representarla. Opiniones, al fin y al cabo, de gentes ancladas al pasado que gustamos poco de los cambios. La ermita está en un barranco perteneciente al Paraje Natural del Desert de les Palmes, por ser monasterio carmelita con este nombre el que se ubica en la otra vertiente de estos montes que popularmente denominamos del Bartolo.

Al concederse la carta de población a Cabanes en 1.243 por el obispo-barón de Tortosa Poncio de Torrellas, quedó estipulado que el Barranco de Rixer, entonces muy rico en aguas, sería para los nuevos pobladores, a excepción de los molinos y dos huertos que el señor retenía para sí. 

Justamente en los terrenos, anexos a dichos huertos del señor territorial, fue donde se construyó la ermita que con los siglos quedó en desuso y finalmente en ruinas. 

Más de tres siglos después, entre 1611-1617 a indicación y expensas del obispo-barón fray Pedro Manrique, se reconstruiría de nuevo y aparte de Santa Águeda y Santa Lucía se ubicaría también en la misma iglesia a la Virgen del Rosario o del Buen Suceso.

Fachada ermita de les Santes.

El edificio de la ermita consta de una sola nave y su bóveda de crucería está sustentada por dos magníficos arcos torales. Su fachada lateral de estilo toscano sirve de contrafuerte y está coronada con dos hornacinas para las Santas y breve espadaña para dos pequeñas campanas. En las hornacinas figura la inscripción A.1617 fecha en que fue finalizada su reconstrucción. 

Una fiesta de las más queridas por los vecinos de Cabanes es la del traslado de la Virgen del Buensuceso al pueblo, llevada a cabo la víspera del primer domingo de Mayo de cada año y también el 27 de Septiembre (cada 25 años y desde 1.925) para celebrar la donación y traída de aguas desde este mismo barranco a la población de Cabanes, que carecía de fuentes naturales. 

Font de la plaça.

Dichas aguas, de una pureza excepcional, fueron donadas por mi bisabuelo Manuel Bellés, que era propietario de la finca y manantial del "racó dels Pardos", aunque jamás hiciera nadie mención alguna a su generosidad. 

A expensas de perder buena parte de la comida con la que alimentaba a su extensa familia -mujer y siete hijos- por dedicar dichas aguas al huerto familiar, cedió el manantial al pueblo de Cabanes llevándose toda la gloria el entonces delegado gubernativo en Castellón, Isidro Valera, que no hizo otra cosa que gestionar la solicitud de los cabanenses en base a destinar una ínfima parte de los dineros provinciales, que no los suyos, para adquirir la tubería que trajo las aguas a la villa ya que los trabajos fueron realizados por los vecinos. 

Invitado a la inauguración de la fuente y a las Bodas de Plata 25 años después, se le hicieron grandes agasajos al Sr. Valera y se puso su nombre a la mejor calle de la localidad, pero nadie nombró jamás al desinteresado vecino Manuel Bellés que cedió gratuitamente las aguas a la población. Claro que aquel hombre no era más que un miserable masovero al que los "mandamases" de Cabanes apenas conocían, pero que si sabían de la calidad de las aguas de su finca. 

Las injusticias se repiten una y otra vez, siempre contra los pobres y a favor de los ilustres, incluso por parte de los propios pobres. Así ha sido siempre y así seguimos... por eso tanta gente se ríe sin razón alguna, pero nunca son los pobres, sino los desalmados..

En la Iglesia del Santísimo Cristo.

Entrando a la ermita, a la derecha, se encuentra la capilla de la Virgen construida en 1.694 a instancias del doctor presbítero Juan Huguet, que a su muerte fue enterrado allí en 1.697. Está cerrada de forma decorativa con una artística reja de hierro que, sin embargo, siempre suele estar abierta a los fieles. La antigüedad de esta ermita ha impedido históricamente que la Virgen presida el altar mayor como sería tradicional al ser la actual patrona de la ermita y de la villa. La imagen original, del siglo XVI, fue quemada en Agosto de 1.936 junto a otras muchas piezas de la iglesia parroquial, por los saqueos de la época. La imagen actual, al parecer de iguales características a la primitiva pero casi 30 cm. más alta, fue tallada por Pascual Amorós, de Villarreal y bendecida en 1.940 tras el final de la Guerra Civil. El ajuar de la Virgen se compone de diferentes vestidos, mantos, pelucas y joyas donados por los devotos. En numerosas ocasiones el pueblo ha rogado a la Virgen diferentes gracias y favores, especialmente por sequías y enfermedades como el cólera que atacaron la población en varias ocasiones. Decenas de exvotos, desaparecidos con el cura actual, daban fe de la devoción y agradecimiento a la Virgen. Con toda la razón del mundo, tales objetos eran anticuallas sin valor alguno, acumuladoras de polvo y suciedad pero, aún así, los cabanenses los hemos visto allí desde que nacimos y hubiéramos preferido que nuestros hijos siguieran viéndolos. 

Paraje de "el Campet".

La fecha más antigua que se conoce de la "romería de les Santes" es de 1.639 aunque no hay noticias de la célebre "Entrá de Maig" hasta el año 1.731 cuando los administradores de la herencia de Dña. Paula Reula, ferviente devota que donó sus bienes a la Iglesia, crearon este especial recibimiento del pueblo a la Virgen del Buensuceso al atardecer del día de su llegada a la población. 

Dicho recibimiento, en el que participan las autoridades y población en general, no es otra cosa que el traslado que, en solemne procesión, lleva a la Virgen desde el Calvario a la Iglesia parroquial de la que es titular San Juan Bautista. 

Plaça dels Hostals.

Ese primer domingo de Mayo se celebran actos religiosos en honor de la patrona de Cabanes. Misa mayor cantada, procesión vespertina de la Virgen por las calles de la villa y por la noche bailes típicos y "albaes"; cancioncillas jocosas que solían criticar a los gobernantes en época de represión y que solo se permitían esa noche en el contexto de "les Festes de Maig". Siguen dos días de "bous de vila y montá de cadafals". Un verdadero lío (perfectamente organizado) que permite la construcción del coso taurino con las barreras aportadas por todos los vecinos del pueblo. Acto seguido y durante los cuatro días siguientes, toda clase de festejos taurinos, bailes y comidas entre vecinos y amigos, que fomentan la vida social de la localidad. 

Llegando a la ermita de les Santes.

Para los cabanenses, creyentes o no en la Iglesia y en sus servidores, la Mare de Deu de les Santes es algo arraigado en los corazones y querido por encima de todo y de todos. El domingo de Pentecostés es otro día grande para la Virgen, con misa mayor y procesión. A las ocho de la mañana del lunes, segundo día de la Pascua de Pentecostés, la Virgen era bajada en procesión hasta las afueras del pueblo y tras el canto de la Salve iniciado el retorno a su ermita de Les Santes. 

Gran cantidad de vecinos bajaban al barrio del Calvario a despedirla para después trasladarse también al barranco de "les Santes" con sus vehículos. Según la costumbre, el día se pasaba en aquellos extraordinarios parajes, en los que se confeccionaban excelentes paellas y barbacoas que comían en hermandad para, al atardecer regresar al pueblo con sus vehículos, adornados de jaras y retamas, en una última ronda por los bares de la localidad que daba fin a la fiesta. Claro que todo esto era antes, antes de la llegada del cura actual y de tener un vecino en el Senado que, según se dice, cambiaron la Historia de nuestro pueblo.

RAFAEL FABREGAT

0999- LA CARRERA DE MARATÓN.

Mucho me temo que la mayor parte de quienes lean esta entrada al Blog pueden sentirse defraudados, especialmente si son deportistas que tienen interés en todo cuanto acontece alrededor de las diferentes maratones que se celebran cada año a lo largo y ancho del planeta, pero así son las cosas y así hay que contarlas. 

Como puede figurarse quien me conoce no voy a hablar de carreras, pero éstas se entremezclan hoy con la Historia. 

Yo nunca fui deportista y bien que se me nota. A pesar de no ser comedor en exceso, si no te mueves mucho, con la edad los kilos se van acumulando. 

Lo que ocurre es que efectivamente y como hecho curioso, lo que se va a contar aquí y ahora -aún siendo una batalla- es el origen de las populares carreras de maratón que, como no podía ser de otra manera, tienen su historia y ciertamente relevante.

Vamos pues a contarla...

Con 223 Km2. de superficie y casi 25.000 habitantes, 

Maratón es un importante municipio de Grecia, histórico por una famosa batalla que tuvo lugar en las proximidades del mismo. No se hizo célebre por los muchos muertos que hubo, ni por el tiempo de duración de la contienda que fue largo y de gran intensidad combativa, sino porque la apuesta histórica fue muy importante. 

Corría el mes de Septiembre del año 490 a.C. y las tropas que se enfrentaban eran griegos y persas. No hace falta saber que aquella gran batalla la ganaron los griegos puesto que, en caso contrario, nada de la cultura del mundo occidental que hoy conocemos hubiera llegado hasta nosotros.

La estrategia militar empleada por el general griego Milcíades II el Joven sirvió para dejar a la posteridad importantes fórmulas militares y muy especialmente la de atacar al enemigo por el centro y envolverle por los flancos. Con los naturales cambios que han traído los nuevos tiempos, todavía se emplea en la actualidad esta táctica. 

El poderoso ejército persa había desembarcado en la costa oriental de Ática, a unos 40 Km. de Atenas. Se trata de una llanura de 3 Km. de ancho entre las montañas y el mar y unos 8 Km. de larga. Los griegos (11.000) habían acampado en la falda del monte Pentélico y se preparaban para una batalla en la que eran muy inferiores en número. 

Tras la dura contienda la suerte se decantó por los griegos que, como se ha dicho antes, en una estrategia envolvente derrotaron al enemigo. 

El hemerodromo Filípides fue a dar la buena nueva a su monarca, el tirano Pisistrato, recorriendo a toda prisa la distancia de 42 Km. y 192 metros que separaban Maratón de la capital helena. ¡Alegraos atenienses -gritó al llegar- hemos ganado!. 

Dicho esto cayó muerto, por las heridas y el agotamiento de la dura carrera, a los pies de su señor. 

Desde entonces y en su honor se celebra esta carrera, con el nombre de Maratón y con la citada distancia de 42,192 Km. de recorrido total. 

Realmente no se puede negar que, aunque viejo, el meollo de esta entrada es una auténtica curiosidad, también válida para deportistas.

Casco de Milcíades. Museo arqueológico de Olimpia.

Otra versión cuenta que realmente el recorrido de Maratón a Atenas lo llevó a cabo toda la tropa griega. Tras la derrota los supervivientes persas, que fueron muchos, embarcaron en sus naves a toda prisa y se adentraron en el mar. 

Los griegos temieron, como así sucedió, que los persas rodearan la península Ática y atacaran la indefensa Atenas. 

Cuando los persas llegaron a la ciudad los soldados griegos ya estaban apostados en sus almenas y no pudieron dar el golpe que pretendían.

Viendo que Atenas estaba bien defendida, dieron media vuelta y volvieron a Persia no regresando nunca más. 

En agradecimiento a los dioses Milcíades ofreció su casco a Zeus, en el Templo de Olimpia, como consagración a la victoria que daba fin a la Primera Guerra Médica.

RAFAEL FABREGAT

0998- LOS AMANTES DE TERUEL.

Portal de la Andaquilla (s. XII) es el nombre que recibe esta empinada cuesta y la Torre-puerta que la corona, dando acceso al interior del recinto amurallado, a la Torre de San Martín de estilo mudéjar y a la ciudad de Teruel. 

El nombre de Andaquilla procede de la palabra "aldaca", impuesto que pagaban los moros a los cristianos y que consistía en un trozo de aldaca de carnero, que en árabe significa costilla. 

Pincelada histórica por ser inicio de esta historia del amor correspondido entre Juan Diego Martínez de Marcilla, hijo segundo de una modesta familia, y de Isabel de Segura, una rica heredera cuyos padres, no queriendo tan humilde marido, pero incapaces de negarle el deseo de casarse a su amada hija, deciden darle a Juan cinco años de plazo para hacer fortuna y, con este requisito conseguido, poder desposar a Isabel. 

El mismo día que se cumple el plazo y corriendo el año del Señor de 1.217 Juan Diego regresa a Teruel rico y famoso tras participar en múltiples batallas que, gracias a su valentía, le proporcionaros fortuna y honores. 

Accediendo por la cuesta y portal de la Andaquilla, oye Juan Diego el alegre tañido de las campanas que anuncian algún evento importante y apenas pone los pies en el interior de la ciudad es enterado del motivo de tan alegre recibimiento. 

El ambiente festivo y el engalanamiento de la villa se debe a que Isabel de Segura, su amor eterno e incondicional, acaba de desposarse. 

La presión de la familia y un pretendiente de gran relevancia han acelerado un enlace que no debía producirse antes de finalizar el prometido plazo de cinco años desde su partida. 

Los sentimientos de Juan Diego son contradictorios. La cólera, un profundo desazón y rabia infinita se entremezclan en un ánimo derrotado por los acontecimientos.

A pesar de que entiende que los hechos son irremediables, decide ir al encuentro de su amada para que sea ella misma la que le verifique que se ha casado con D. Pedro Fernández de Azagra, hermano del Señor de Albarracín, como le han informado. 

Consigue entrevistarse con ella y enamorado le pide un beso que ella le niega alegando que ahora pertenece a otro hombre. 

Juan no resiste la negativa y como si algo se le rompiese por dentro cae fulminado. El hombre capaz de dar su vida en mil campos de batalla por conseguir el amor de Isabel, ha sido incapaz de soportar que su amor ya no le pertenece y cae muerto. Al día siguiente, aquellos tañidos de fiesta y celebración cambian por otros fúnebres y siniestros. Las risas dan paso a los sollozos entrecortados de familiares y amigos de joven tan querido en la villa de Teruel. 

Sepulcro de los amantes de Teruel.

Una comitiva triste y silenciosa camina por la sinuosas calles turolenses transportando el cadáver del joven amante. El brillante sol del día anterior ha sido sustituido por una mañana oscura y fría mientras del cielo se desprende una fina llovizna que cala el cuerpo y el alma de todos los presentes. El cortejo fúnebre llega al templo y deposita el cadáver en el lugar acostumbrado para ello pero, antes de comenzar los funerales, de entre el gentío sale una mujer con cara velada que se acerca al fallecido. Es Isabel de Segura. Destocándose se acerca a su amado para darle el beso negado en vida, lo deposita en sus fríos labios y se desploma muriendo sobre él. La leyenda dice que murieron de amor, motivo por el que fueron enterrados juntos y así han permanecido hasta el día de hoy...

RAFAEL FABREGAT

0997- TRÍO DE TRENES LEGENDARIOS.

1).- EL ORIENT EXPRESS. 
Como no podía ser de otra manera, el Orient Express ocupa el primer lugar de esta breve lista de trenes legendarios que, naturalmente, podría ser mucho más extensa. 

Sin embargo en el día de hoy optamos por simplificar y nos remitimos a este trío que, por diversas causas, cumple el cometido que hablarnos de lujos, historia y sosegada paz espiritual. 

Ágatha Christie mostró al mundo, por medio de sus novelas, las virtudes y defectos de un tren mítico: el Orient Express, testigo mudo de intrigas y asesinatos que no siempre fueron ficticios. 

Georges Nagelmackers, creador de la Compagnie Internationale des Wagons-lits, inauguró el 4 de Noviembre de 1.883 este tren que, dos veces por semana, salía de la Estación del Este, de París, con destino a la ciudad de Giurgio, en Rumanía. 

Los pasajeros de Londres llegaban a Dover en tren y pasaban a Calais con el transbordador, para después seguir viaje hasta París. 

El tren en su recorrido cruzaba países y ciudades tan famosas como Estrasburgo, Múnich, Viena, Budapest y Bucarest. 

Desde Giurgio y a través del Danubio, los pasajeros viajaban hasta Ruse (Bulgaria) y desde allí un nuevo tren les llevaba hasta Varna, donde tomar el transbordador de Estambul. 

Apenas dos años después (1.885) el Orient Express ya tenía salidas diarias desde París y tenía la opción de llegar a Yugoslavia, pasando por Belgrado. 
En 1.889 se completó la línea férrea que le llevaba directamente hasta Estambul.

Las dos Guerras Mundiales obligaron la interrupción del servicio e incluso después hubo diferentes obstáculos entre algunos países beligerantes. 

Tras la segunda Gran Guerra hubo varios intentos de reapertura y suspensiones más o menos frecuentes. 

En 1.976 viaja el último París-Atenas y al año siguiente (1.977) se lleva a cabo el último viaje París-Estambul. Por énésima vez se reactiva un año más tarde entre París y Budapest. 

Esta vez el servicio llega hasta 2.001 cuando su ruta se recorta y solo llega hasta Viena. 

A finales de 2.009 el Orient Express realiza su último viaje. 

Según la compañía, esta retirada se considera definitiva y está motivada por el auge de los vuelos baratos y los trenes de alta velocidad. 

2).- EL TREN DE LA MUERTE.
Tailandia y la actual Mianmar, entonces denominada Birmania, estuvieron unidas por medio de una línea férrea de más de 420 Km. construida en la II Guerra Mundial por prisioneros de los japoneses. 

En condiciones inhumanas, de la más cruenta esclavitud, miles de prisioneros trabajaron en jornadas de 16 horas y con una sola comida al día, consistente en arroz con verduras. 

Tras el infernal trabajo y continuos castigos físicos y psicológicos, se calcula que en su construcción perdieron la vida más de 100.000 hombres. En la actualidad esta línea, cuya denominación habla por si sola de horrores indescriptibles, solo quedan operativos 130 Km. que unen las ciudades tailandesas de Ban Pong y Nam Tok.

El punto culminante de este recorrido, por ser icono del cine mundial, es el Puente sobre el río Kwai, objeto de una coproducción británico-estadounidense de 1.957 dirigida por David Lean y protagonizada por Sir Alec Guinness, Sessue Hayakawa, Jack Hawkins y William Holden, premiada con siete oscars. 

El film recoge la historia de la construcción de esta línea férrea y nota curiosa al respecto del óscar a mejor guión fue que, no entregándose hasta 1.985 puesto que los guionistas estaban en la lista negra del senador norteamericano Joseph McCarthy, por considerarlos comunistas, el premio fue a parar al autor de la novela original pero éste no lo aceptó porque los autores del guión cambiaron el final, dejando el puente intacto cuando él dejó bien claro que éste fue derribado. 

Finalmente el óscar fue recogido por la actriz Kim Novak, en representación de los estudios cinematográficos, por lo que la estatuilla no llegó nunca a las manos de los guionistas ni del propio escritor de la obra. 

El puente original era de madera y fue terminado en 1.943 siendo derribado poco tiempo después por el bombardeo de los aliados. 

Reparado nuevamente, otra vez fue destruido por bombarderos estadounidenses. 

El puente fue reconstruido al menos dos veces más por los prisioneros malayos, birmanos, ingleses, holandeses, americanos y australianos en poder de los japoneses. 

Allí continúa en Kanchanaburi, donde un interesante museo temático sobre la Gran Guerra recibe miles de turistas curiosos que aprovechan para visitar los maravillosos parques naturales que hay en las inmediaciones. 

Actualmente el Puente sobre el río Kwai es de hierro y tiene un uso de gran densidad.

3).- EL TRANSCANTÁBRICO.
Un viaje por la cornisa cantábrica, lleno de lujo y glamour que inundará nuestros ojos del azul del mar Cantábrico y del intenso verde de las tierras Gallegas, Astures, Cántabras y Vascas nos descubre que, también en España, tenemos auténticas joyas sobre railes. 

De San Sebastián a Santiago de Compostela, pero pasando por decenas de puntos del máximo interés: Bilbao, Santander, Oviedo... pero también Luarca, Santillana del mar y otros muchos puntos interesantes del recorrido. 

Amplios salones-comedor dan el confort requerido por tan exclusivos viajeros, que se completa con la música en directo de un piano-bar. Al más puro estilo de la "Belle Époque" de finales del siglo XIX y principios del XX, se reviven nostalgias del pasado, solo conocidas por los pasajeros actuales a través de la literatura que describe la expansión de nuevos valores culturales y económicos entre la sociedad europea anterior a la I Guerra Mundial. 

Bordeando la costa cantábrica, nuestro tren recorre pausadamente los diferentes contrastes y colores del paisaje norteño peninsular. 

Amplios prados salpicados por amplias cabañas de vacuno que despiertan nuestra admiración y alimentan nuestros cuerpos con su producción láctea y carne de la más exquisita calidad. 

Escarpadas montañas e inmensos acantilados hacen palpitar el corazón de los pasajeros que, de vez en cuando, divisan también playas de ensueño y paz interior. 

El coste no es barato, pero todo está incluido en el precio del billete. 

Exquisitas comidas locales, vagones-suites con baño privado y el servicio más delicado. 

A lo largo de ocho días y siete noches, este tren hace que sus pasajeros conozcan el norte de España desde otro punto de vista y a todo conford. 

El del lujo y el glamour de épocas ya muy lejanas que el celuloide nos recuerda de vez en cuando a través de interesantes películas. También están incluidas en el billete, todas las excursiones programadas y todos los tickets que permiten el acceso a los diferentes museos, catedrales o claustros, así como las diferentes excursiones a realizar en autocar. Los pasajeros de este tren tan especial son testigos de excepción de la belleza de las montañas cántabras y de todos los monumentos de interés del recorrido. 

Ahora bien, como no podía ser de otra manera, para garantizar el máximo descanso de los participantes por la noche el tren se detiene, en una de sus estaciones o junto a la más verde pradera, pero se detiene. Chisss, buenas noches....... 

RAFAEL FABREGAT

0996- FESTES DE CABANES 2.013.

REEDICIÓ.

S'aproxima el moment de portar a la nostra excelsa patrona la Mare de Deu de les Santes al poble de Cabanes i de donar començament a les nostres festes mes volgudes. 

Tal com aconsellen els temps el Programa de Festes es auster, pobre de solemnitat. Dos págines ho contenen àmpliament i encara que els col-laboradors han minvat, s'ha suplit esta falta de pàgines del "llibret" augmentant aquelles que ens recorden les processons i la resta d'esveniments eclesiàstics que succeïen en plena dictadura de Franco; amb autoritats locals imposades a dit des de la Jefatura Provincial del Moviment i Governació Civil. 

Molt ens temem que amb estos contenguts, rancis i desfassats, mimvaran mes si es possible estes col-laboracions económiques dels anunciants, especialment aquelles que no es realitzen amb interés comercial. Com a complement al Programa de Festes el lector de tals publicacions, a més de coneixer la programació festiva, demane dades rellevants de la localitat, Historia en majúscules y no romanços de llavadors publics, carregats de tristesa per temps pasats que no tornaran.

Entenem que l'il-lustre veí Guillermo Andreu va deixar el llistó mol alt, peró es molta la gent que no enten com hi ha nostagics que en ple 2.013 volen recordar-nos aquelles efemérides franquistes com si de fets historics relevants es tractara, de la mateixa manera que tampoc entenem com les autoritats locals ho permeten tractanse de una edició feta amb diners publics. 

Guillermo seria el que seria peró, abans de tot, era un historiador, ratolí de biblioteca, amant del seu poble, de la seua història i de la seua gent.

Actualmente Internet posa a disposició de qualsevol mortal la mes extensa informació de aquell tema que ens atraga o ens preocupe. 

El treball de milions de persones esta introduït en la xarxa i son poques les informacions que no están tractades en tan completa "enciclopedia" del saber. 

Fins fa ben poc l'accés al coneixement era limitat, motiu per el cual la gent com Guillermo Andreu eren els ulls que el poble tenia per a saber de la seua historia. 

La bona, la que a la gent li interessa, siga quina siga la seua ideología. Saber d'on venim ens ajuda a tots a saber cap a on anem. 

Clar que açó, almenys fins fa pocs anys atrás, ha interessat ben poc a les gents del nostre poble. 

Doncs be, "radio macuto" diu que

el trepa-llepaculs s'avorrix i al veure que la seua alumna no trionfa en açò de la ploma cervantina, hi ha decidit agafar ell les ferramentes d'antic periodiste prevadicat y apartar-la d'una espenta, pero no crec que ho fassa. 

De fet ja está indagant per a trobar continguts que puguen interessar als lectors del "libret de festes". Com la història es curta y ja está molt trapitxada está mirant la possibilitat de trobar informació sobre els propietaris originals de masies antigues del nostre terme municipal, asumpte també molt limitat peró per algo s'ha de comensar. ¿No dic jo que geni i figura fins a la sepultura?. 

Jo confie en que hi haurá algun jove que tinga interés i coneixements suficients per a exercir este treball. Gent nova de ment clara i sense contaminar. Que res tinga a veure amb temps passats, massa impregnats de l'olor a dutxa escassa i corral de matxo junt al menjador. (*)

RAFAEL FABREGAT

(*).- Perdón por las muchas faltas que puedan encontrar pero en tiempos de Franco los estudios primarios en castellano eran deficientes y los de valenciano nulos.